中国为何屡次错过文明大厦？

“文明与野蛮的十字路口”：中国人为何屡次错过文明大厦？

自古以来，“文明”这一概念一直萦绕于华夏文化之林，但人们对其定义却众说纷纭。一些观点将文字、城市、青铜器等作为文明的标志，认为西周时期便已进入文明社会。然而，这种定义过于片面，忽视了文明真正内核：以人为本，深入人心的民主法治制度。

文章作者指出，真正的文明是以“人”为核心，而非单纯依靠物质条件或发展阶段。农业文明、工业文明等，更像是一种生存状态，并非文明的真谛。中华民族拥有创造古近文明和现代文明的巨大潜力，却屡次在关键时刻错失良机。

战国时期百家争鸣，魏晋后期思想活跃，民国建立后思想革新，这三个阶段都接近了文明的门槛。然而，最终都被固化的思维模式所束缚。

作者认为，“打天下然后做天下”的观念根深蒂固于中国传统文化之中。不论是皇帝统治还是被统治者认同，都陷入了循环往复的权力游戏。而封建王朝更注重巩固自身权力，汲取前朝经验教训，而非关注人民需求。

历史学家王国维痛心皇权逊位的结局，以及满清王朝灭亡后人们的悲痛，也侧面反映了中国传统文化中对皇权的执着和恐惧。相比西方近代史中不断限制皇权的变革，中国历朝历代的“变革”更像是巩固和扩大皇权。

文章作者警醒读者，“这个民族在历史上，每当来到文明与野蛮的十字路口的时候，都是义无反顾地、朝着那条最野蛮的路上，头也不回地狂奔而去！” 我们必须用智慧抓住发展机遇，走上世界文明的最前列。

阅读本文之前，你最好先了解…

为了更好地理解作者的观点，我们不妨 delve deeper into some key concepts:

• "文明与野蛮" 的界限: 文章将 "文明" 定位为以人为本、民主法治制度为核心的价值观体系。而 "野蛮" 就意味着缺乏这些核心价值，倾向于权力至上、个体弱势的社会状态。这种划分并非绝对，而是相对的概念，随着时代变迁和文化交流不断演进。
• 中国传统文化的特点: 文章指出，"打天下然后做天下" 的观念根深蒂固于中国传统文化之中，这导致权力游戏成为社会的主流思潮。同时也强调了对皇权的执着和恐惧，以及缺乏对限制皇权变革的意识。

举例说明：

• 战国时期百家争鸣: 虽然百家争鸣展现出开放包容的思想风貌，但最终未能形成统一的民主法治体系。诸子百家之间相互竞争最终演变成战乱，无法实现真正的文明进步。

• 魏晋南北朝时期思想活跃: 此时出现许多新兴学派和思想流派，对传统文化进行了批判和反思。然而，这些思想并未得到广泛接受和实施，最终被保守势力所压抑。

• 民国建立后思想革新: 尽管民国初年推行了一些民主改革，例如宪法制定、选举制度等，但实际操作中仍然受到封建思想的影响，最终未能实现真正的民权保障和政治进步。

总结与展望：

中国传统文化的优缺点相互交织，既孕育出中华文明的辉煌成就，也阻碍了其现代化进程。

我们需要继承优秀传统文化的同时，积极吸收世界先进理念，构建更加民主、法治、人本的社会制度。只有这样，才能真正实现中华民族的伟大复兴，走上世界文明的最前列。

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